不拘泥於技術的精準，應以設計理念為核心價值
詩人郁達夫曾說，藝術家是美的事物創造者。陳文濱的作品不侷限於陶藝，他還身具多重傳統工藝技術，無論是陶藝丶雕刻丶雕塑丶繪畫丶書法及漆藝等，都非常擅長專精。但他仍不斷地創新，企圖跳脫傳統陶藝的器形，結合陶雕技巧來詮釋創作的語彙。本次在一德洋樓展出的主題《鏤月裁雲》，陳文濱用字面上淺顯地解釋，技巧達到一定的水平，就能夠有很好的作品表現。但他認為，除了技藝高超之外，創作者應該還要有自己的觀點及想法，不用拘泥於技術上的精準，而應該是以設計理念為核心價值。
陳文濱認為創作者不必拘泥於技術上的精準，而應以設計理為核心價值發想。圖／金小編拍攝
中日韓台豐富的展歷開拓新視野
自1999年個展開始，陳文濱從台灣出發走向國際。日本丶韓國丶兩岸交流聯展，20多年他從未停歇地受邀展覽，其匠心獨具地以雕塑丶書法丶漆藝豐富資深的技藝集於一身展現作品，深受賞者青睞且印象深刻。將陶雕與漆藝書法融為一體，在薄如蟬翼的胚體雕劇各項山水花鳥佛像圖案，精緻刻化細微，也是叫人讚嘆工藝博精。尤其他擅長在只有0.5公分的瓷胚上刻菩薩佛像，浮雕陰刻技法將佛像神聖的慈祥面容淋漓盡致展現，例如殊勝莊嚴的菩薩佛眼，弓字形的表現，於虛空中俯視眾生苦的憐憫心境，最能體現他超群的技藝。
陳文濱擅長在薄如蟬翼的瓷胚體上雕刻菩薩佛像，件件面容慈祥殊勝莊嚴。圖／金小編拍攝
「１２３木頭人」跳脫傳統的新思維
主題《鏤月裁雲》是陶藝家陳文濱為他的多元作品傳遞一些新觀念，每一件限量品背後都有一段動人的故事，即便是大家熟知的抓鬼大神鍾馗，在陳文濱的巧思設計下，半遮臉頑皮的睜眼閉眼之間，讓宇宙的萬靈都有自己的一處容身之處。相信很多人一定記得小時候都玩過123木頭人的遊戲，一個人當鬼，靠在牆邊或樹幹，其他人站在遠方。鬼喊出１２３木頭人，隨後立即轉身看那位玩家未停止肢體動作，就換他當鬼抓下一位。透過這種將時間動作凍結方式的遊戲，去感知流動的世界下的細微狀態。關於靜止時的那瞬間，陶雕家陳文濱用鍾馗抓鬼的逗趣模樣，將水墨畫的形式展現在抓鬼大師的衣著上。用半遮臉，露出大眼心知肚明的神韻，表達了人世間睜閉之間的處事智慧。
陳文濱能精準捕捉凍結的瞬間，刻劃出倏忽靜止的姿態，將抓鬼大師鐘馗的神韻以詼諧方式表現，傳神且顏色鮮活有情感。圖／金小編拍攝
「登」的柴燒茶倉以古代禮器琮為發想
本次74藝術中心一德展區第10檔策展，邀請陶藝家陳文濱老師用作品說故事。作品主題「登」以祭天禮器「琮」為發想，再融入天地山川的元素，用簡單的幾何圖形，勾勒出山景雲朵樹欉小橋流水和階梯的樣貌。作者陳文濱說，茶倉本身就要具備收納茶的能力，同時兼顧玩賞的角度，而他更將之提昇到藝術創作的層級。本件作品，以古代祭天的高貴禮制擺放於住宅，柴燒自然落灰的光澤，不僅在視覺上很有藝術感之外，還有幫助茶熟成的能力，實用性很強。
本件茶倉作品「登」以祭天禮器「琮」為發想，再融入天地山川的元素，用簡單的幾何圖形，勾勒出山景雲朵樹欉小橋流水和階梯的樣貌。圖／金小編拍攝
74藝術中心百檔策展一德洋檔展出
74藝術中心已有百檔以上豐富的策展經驗，尤其鍾情於一德展區的和洋樣式宅邸群。腹地廣濶有合院和洋樓二棟比鄰而居，此乃神岡林家始建於1920年代，戰後時期作為眷村一德新村使用，今列歷史建築。藝德軒內為日式和室榻榻米的展場，隨著充滿透光度的和窗灑入屋內，與作品合為另一番風情，特別有時空交錯的新視覺，非常適合與藝術作品結合展現，讓遊客一邊賞美侖美奐的傳統歷史建築之外，還能有機會與藝術家們做一場精神與感官視覺的交流饗宴。展期只到６月２３日止。
一德洋樓處處是美景，無論是踏青訪幽聽音樂喝咖啡吃冰淇淋或是瀏覽藝術展品，都是假日小旅遊的最佳選擇藝文好去處。圖／金小編拍攝
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